فضايل اهل بيت (ع) در معجم هاى طَبَرانى (1)

گردآورى روايات رسيده از طريق اهل سنّت, براى تثبيت و تبيين فضايل و مناقب اهل بيت (علیهم السّلام) همواره مدّ نظر عالمان و محدّثان شيعى بوده است. آثارى همچون « مناقب » ابن شهر آشوب (م558ق) و نيز « أهل البيت فى الكتاب و السنّة » ( اولين كتاب از « موسوعة ميزان الحكمة » ) در اين راستا تأليف شده اند.
محقق و كتاب شناس بزرگ معاصر, مرحوم سيد عبدالعزيز طباطبايى, در تداوم اين رشته, اقدام به برنامه ريزى براى جمع آورى همه احاديث فضايل, مناقب, مثالب و اكاذيب در تمام كتاب هاى حديثى اهل سنّت كرد; ولى افسوس كه در آستانه گردآورى آنها به ديار باقى شتافت. محقق محترم, آقاى هادى قُبَيسى عاملى توفيق يافته است كه نشانى احاديث مربوط به موضوع هاى ياد شده را در سه « معجم » كبير, اوسط و صغير سليمان بن احمد طَبَرانى, محدّث بزرگ اهل سنّت(م360ق) يافته و با جمع آورى, تدوين و ارائه موضوعى آنها نمونه اى را از طرح مرحوم سيد عبدالعزيز طباطبايى ارائه كند.**
گفتنى است اصل اثر جناب قبيسى به زبان عربى است و فصلنامه علوم حديث براى استفاده همگان, عنوان ها و پاره اى از توضيحات بخش نخست نوشته ايشان را به فارسى ترجمه كرده است. به اميد آنكه توفيق الهى با عزم راسخ ايشان يار گردد و اين كار به سامان رسد!

پاداش دوستداران اهل بيت و كيفر دشمنان آنها

[ثواب من أحب أهل البيت و عقاب من أبغضهم]
عن أبى ليلى, عن الحسين بن على, أن رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم) قال: إلزموا مودّتنا أهل البيت. فإنه من لقى اللّه ـ عزّ و جلّ ـ وهو يودّنا, دخل الجنة بشفاعتنا. والذى نفسى بيده, لاينفع عبداً عمله إلاّ بمعرفة حقّنا. [و در حديث ديگر:] أيها الناس! من أبغضنا أهل البيت, حشره اللّه يوم القيامة يهودياً, و إن صام وصلّى و زعم أنّه مسلم.1
گفتنى است كه ده ها روايت و بسا بيشتر در اين معنا وارد شده است و خداوند, نيل به بهشت را با شفاعت و محبّت و دوستى اهل بيت, همراه كرده است.

سلام بر آل ياسين [سلام على آل ياسين]

عن ابن عباس: سلام على آل ياسين. قال: فى آل محمّد(صلّی الله علیه و آله و سلّم) .2

هم پايه بودن حرمت اسلام و رسول خدا و خويشانش

[حرمة الإسلام و حرمتى و حرمة رحمى:]
عن أبى سعيد الخُدرى, أن رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم) قال: إنّ للّه ـ عزّ و جلّ ـ حُرمات ثلاثاً. من حفظهن, حفظ اللّه له أمر دينه و دُنياه, و من ضيّعهُنّ, لم يحفظ اللّه له شيئاً. فقيل: و ما هُنّ يا رسول اللّه؟ قال: حرمة الإسلام و حرمتى و حُرمة رحمى.3

اعلان جنگ پيامبر(ص) به محاربان با اهل بيت(علیهم السّلام) و اعلان صلح به صلحجويان با آنان

[أنا حرب لمن حاربكم و سلم لمن سالمكم]
اين نص صريح از پيامبر اكرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) در اعلان جنگ به هر كسى است كه با اهل بيتش بجنگد و مسالمت با هر كسى است كه با آنان مسالمت ورزد.
زيد بن أرقم: أن النبى(صلّی الله علیه و آله و سلّم) قال لعلى و فاطمة والحسن والحسين: أنا حرب لمن حاربتم و سلم لمن سالمتم.4 اين حديث, مشهور است.

آيه تطهير [آية التطهير]

اين آيه, هنگامى كه پيامبر خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) و اهل بيتش (يعنى فاطمه و همسر و پسرانش حسن و حسين) داخل عباى يمنى شدند, درباره آنان نازل شد.
حديث, مفصل و در محل خود مذكور است.5
نزول آيه, درباره اهل بيت, از مسلّمات است و دوست و دشمن و دور و نزديك بدان معترف اند,

آيه مودّت [آية المودّة]

عن ابن عباس, قال: لمّا نزلت «قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودّة فى القربى» قالوا: يا رسول اللّه! ومن قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودّتهم؟ قال: على و فاطمة و ابناهما.6

حديث ثقلين [حديث الثقلين]

پيامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) اين حديث را در مواضع متعدد, از جمله: هنگام حج و روز عرفه و مناسبت هايى ديگر فرموده است و در آن, مقام و منزلت اهل بيت(علیه السلام) را تبيين كرده و آنان را هم سنگ قرآن و كفه مقابل آن دانسته, آنجا كه فرموده است:
إنّى تارك فيكم الثقلين: كتاب اللّه و عترتى أهل بيتى. ما إن تمسّكتم بهما, لن تضلّوا بعدى أبداً. فانظروا كيف تخلفونى فيهما.7
اين حديث, نزد هر دو فرقه (شيعه و اهل سنّت) متواتر است.

حديث سفينه [حديث السفينة]

شيعه و سنّى, اين روايت را با الفاظ گوناگون نقل كرده اند, مانند: مثل أهلى فيكم كمثل سفينة نوح فى قوم نوح, من ركبها نجا ومن تخلّف عنها هلك. ومثل أهل بيتى مثل باب حطة, من دخله غُفر له.8

صلوات بر پيامبر و خاندانش(علیه السلام)

[الصلاة على النبى وآله(علیه السلام)]
قال رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم): لاتصلّوا عليّ الصلاة البتراء. قيل يا رسول اللّه: وما الصلاة البتراء؟ قال: أن تقولوا: «اللّهم صلّ على محمّد» ولا تقولوا: «وآل محمّد».9
و اين, همان گونه كه آشكار است, نص صريح در پذيرفته نشدن صلوات بر پيامبر بدون درود فرستادن برخاندانش است و روايات هر دو فرقه در اين موضوع, متواتر است.

آخرين سخن رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم)

[آخر ما تكلّم به رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم)]
عن ابن عمر قال: كان آخر ما تكلّم به رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم): أخلفونى فى أهل بيتى.10
اگرچه اين آخرين سخن است; اما افزون بر اين, پيامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) خواست كه به آن, وصيت هم بكند و برايشان نوشته اى هم بگذارد, آن هنگام كه گفت: «برايم دوات و قلم بياوريد تا چيزى برايتان بنويسم كه پس از آن هرگز گمراه نشويد». پس خليفه دوم گفت: هذيان مى گويد!

بيعت پيامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) با انصار و شروط آن

[النبى(صلّی الله علیه و آله و سلّم) بايع القوم وأخذ عليهم شروطاً]
عن الحسين بن على, قال: جائت الأنصار تبايع رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم) على العقبة. فقال: «قم يا عليّ! فبايعهم». فقال: على ما أبايعهم يا رسول اللّه؟ قال: على أن يُطاع اللّه ولا يُعصى, وعلى أن تمنعوا رسول اللّه و أهل بيته و ذريته مما تمنعون منه أنفسكم وذراريكم.11

دوازده امام كه همگى از قريش اند

[اثنا عشر أميراً كلّهم من قريش]
عن جابر بن سَمُرة, عن النبى(صلّی الله علیه و آله و سلّم) قال: لايزال هذا الدين صالحاً لا يضرّه من عاداه أو ناوأه حتى يملك اثنا عشر أميراً كلّهم من قريش.12
اين سخن, جز بر اميرمؤمنان, على(علیه السلام), و يازده فرزندش كه نُه نفرشان از صُلب حسين(علیه السلام) هستند, صدق نمى كند.

حديث كسا [حديث الكساء]

إنّ رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم) دخل تحت كساء يمانى هو و على و فاطمة والحسن والحسين(علیه السلام) و أخذ بأطرافه و ضمّه فوق رؤوسهم وأهوى بيده اليمنى إلى ربه. فقال: «اللّهم! هؤلاء أهل بيتى. فأذهب عنهم الرّجس, و طهّرهم تطهيراً» ثلاث مرات.13 اين حديث, نزد هر دو فرقه مشهور است.

اسلام على (علیه السلام)

عن حبة بن جُوين العُرنى, عن على(علیه السلام) أنّه قال: «اللّهمّ! إنّك تعلم أنّه لم يعبدك أحدٌ من هذه الأمّة بعد نبيّها(صلّی الله علیه و آله و سلّم) قبلى ولقد عبدتك قبل أن يعبُدك أحد من هذه الأمة بستّ سنين». وعن ابن عباس قال: أول من أسلم على.14
روايات متواترى وارد شده كه دلالت دارند على(علیه السلام) اولين شخصى است كه مسلمان شد و در پى رسول خدا, خداى يكتا را پرستيد.

تو فقط هشدار دهنده اى و هر قومى راهنمايى دارد

[إنما أنت منذر و لكل قوم هاد]
عن على(علیه السلام) فى قوله «انّما أنت منذر و لكلّ قوم هاد»15, قال رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم): المنذر والهاد رجل من بنى هاشم.16

من شهر دانشم و على درِ آن است

[انا مدينة العلم وعلى بابها]
عن ابن عباس, قال: قال رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم): أنا مدينة العلم وعلى بابها, فمن أراد العلم فليأته من بابه.17
اين حديث, متواتر است.

برايشان ( در دلهاى مؤمنان ) محبّت مى نهد

[سيجعل لهم الرحمن ودّا]
عن ابن عباس, فى قوله «سيجعل لهم الرحمن ودّا» قال: المحبة فى صدور المؤمنين, نزلت فى على بن أبى طالب(علیه السلام).18

فضايل اميرمؤمنان (علیه السلام)

[مناقب أميرالمؤمنين(علیه السلام)]
فضايل ايشان, شرق و غرب عالم را پركرده است. از جمله آن فضايل, اين حديث پيامبر خداست كه فرمود: أنا سيدُ ولد آدم و على سيّد العرب. و قال: يا على! إن اللّه ـ تبارك و تعالى ـ زيّنك بزينة لم يزيّن العباد بزينة مثلها. إن اللّه تعالى حبب اليك المساكين والدنوّ منهم, وجعلك لهم إماماً ترضى بهم, وجعلهم لك اتباعاً يرضون بك. فطوبى لمن أحبك وصدق عليك, و ويل لمن أبغضك وكذب عليك. فأمّا من أحبّك… فهم رفقاؤك من جنتك. وأما من أبغضك وكذب عليك فإنّه حق على اللّه أن يوقفهم مواقف الكذّابين.
و نيز عمر مى گويد: سمعت رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم) يقول: يا على! يدك مع يدى يوم القيامة; تدخل معى حيث أدخل.
و ابن عباس مى گويد: إن عليّاً كان صاحب راية رسول اللّه(صلّی الله علیه و آله و سلّم) يوم بدر. وصاحب راية المهاجرين عليّ فى المواطن كلِّها. و بسيارى مناقب ديگر.19

فضايل اميرمؤمنان در خطبه امام حسن (علیه السلام)

[فضائل أميرالمؤمنين فى خطبة الحسن(علیه السلام)]
اين خطبه را امام حسن(علیه السلام) پس از شهادت اميرمؤمنان(علیه السلام) ايراد كرد و در آن, برخى از فضايل ايشان را مانند حديث غدير, پرنده بريان شده, پرچم در غزوه خيبر و آن كه جبرئيل در سمت راستش و ميكائيل در سمت چپش بود, ذكر كرد. سپس به اين نكته اشاره كرد كه على در همان روزى قبض روح شد كه موسى(علیه السلام) قبض روح شد و روز عروج عيسى به آسمان و شب نزول قرآن بود, و فضايل و مناقبى ديگر.20

پی نوشت ها :

* محقّق حوزه علميه قم.
** ويژگى هاى كتاب شناختى متون مورد استفاده محقّق:
المعجم الصغير, 2ج, راجعه: عبدالرحمان محمد عثمان, المدينة المنوره: المكتبة السلفية, 1968م.
المعجم الأوسط,تحقيق: محمود الطحّان, الرياض: مكتبة المعارف, 1985م, 10ج.
المعجم الكبير, تحقيق: حمدى عبدالمجيد السلفى, بغداد: الدار العربية للطباعة, بغداد, 1978م, 25ج.
1. المعجم الأوسط, ج3, ص76 (ح2146) و ص89 (ح2177) و ص122 (ح2251) و ص204 (ح2426) و ج5, ص13 (ح4014) و ص89 (ح4163) و ص377 (ح4748); المعجم الكبير, ج6, ص296 (ح6109) و ج10 ص341 (ح10664) و ج23, ص374 (ح885) و ص375 (ح886) و ج24, ص281 (ح713).
2. المعجم الكبير, ج11, ص67 (ح11064).
3. المعجم الأوسط, ج1, ص162 (ح205); المعجم الكبير, ج3, ص135 (ح2881).
4. المعجم الصغير, ج2, ص3; المعجم الأوسط, ج6, ص8(ح5011) و ج8, ص128 (ح7255) و ج5, ص207 (ح5030) و (ح5031).
5. المعجم الصغير, ج1, ص65 و 135; المعجم الأوسط, ج2, ص491 (ح1847) و ج3, ص87 (ح2176) و ص136 (ح2281) و ج4, ص271 (ح3480) و ص479 (ح3811) و ج8, ص297 (ح7610) و ج9, ص58 (ح8123); المعجم الكبير, ج9, ص11 (ح8295) و ج22, ص66 (ح160) و ص200 (ح525) و ص402 (ح1002) و ج23, ص249 (ح503) و ص281 (ح612) و ص286 (ح627) و ص396 (ح947) و ص357 (ح839) و ص337 (ح783) و ص334 (ح773) و ص333 (ح768 و 769) و ص334 (ح770 و 771) و ص227 (ح750).
6. المعجم الصغير, ج1, ص76; المعجم الأوسط, ج3, ص87 (ح2176) و ج6, ص354 (ح5754); المعجم الكبير, ج3, ص39 (ح2641) و ج11, ص444 (ح12259).
7. المعجم الصغير, ج1, ص131 (ح135); المعجم الأوسط, ج4, ص262 (ح3463) و ص328 (ح3566) و ج5, ص380 (ح4754); المعجم الكبير, ج3, ص200 (ح3052) و ص63 (ح2679 ـ 2681) و ج5, ص170 (ح4921 ـ 4923) و ص185 (ح4969) و ص190 (ح4980 ـ 4982) و ص205 (ح5025 و 5026) و ص206 (ح5028) و ص210 (ح5040).
8. المعجم الصغير, ج1, ص139 و ج2, ص22; المعجم الأوسط; ج4, ص283 (ح3502) و ج6, ص186 (ح5386) و ص251 (ح5532) و ص406 (ح5866); المعجم الكبير, ج3, ص37 (ح2636) و ج12, ص34 (ح12388).
9. المعجم الصغير, ج1, ص86; المعجم الأوسسط, ج1, ص408 (ح725) و ج3, ص188 (ح2389) و ص279 (ح2606) و ص280 (ح2608) و ص456 (ح7992) و ج5, ص243 (ح4478) و ج7, ص429 (ح6834); المعجم الكبير, ج5, ص249 (ح5143) و ج19, ص116 (ح241 و 242) و ص123 (ح266) و ص124 (ح267ـ 269) و ص125 (ح271 و 272) و ص126 (ح273 و 274) و ص127 (ح275 ـ 277) و ص128 (ح278 و 279 و 280 و281 و 283) و ص130 (ح284 ـ 286) و ص131 (ح287 ـ 289) و ص132 (ح290 ـ 292) و ص154 (ح341 و 342).
10. المعجم الأوسط, ج4, ص512 (ح3872) و ج6, ص162(ح5334).
11. همان, ج2, ص443 (ح1766).
12. همان, ج4 ,ص558 (ح3950); المعجم الكبير, ج10, ص195 (ح10310).
13. همان; ج6, ص241 (ح5510) و ج8, ص297 (ح7610); المعجم الكبير, ج9, ص11, (ح8295); و ج23, ص336 (ح779 و 780) و ص334 (ح773) و ص330 (ح759) و ص393 (ح939).
14. المعجم الأوسط, ج2, ص444 (ح1767) و ج8, ص206 (ح7423); المعجم الكبير, ج1, ص51 (ح156) و ص399 (ح952) و ج5, ص198 (ح5002) و ص11, ج25 (ح10924) و ص406 (ح12151) و ج18, ص100 (ح181) و ص101 (ح182) و ج19, ص291 (ح648) و ج24, ص122 (ح362).
15 سوره رعد, آيه 7.
16. المعجم الصغير، ج1, ص261; المعجم الأوسط; ج2, ص213 (ح1383) و ج8, ص383 (ح7776).
17. المعجم الكبير, ج11, ص65 (ح11061).
18. همان, ج12, ص122 (ح12655).
19. المعجم الأوسط, ج1, ص333 (ح559) و ص388 (ح678) و ج2, ص279 (ح1491) و ص577 (ح1990) و ج3, ص89 (ح2178) و ص104 (ح2212) و ص216 (ح2453) و ص431 (ح2929) و ج4, ص123 (ح3196) و ص477 (ح3808) و ص513 (ح3874) و ص531 (ح3903) و ص532 (ح3904) و ص555 (ح3946) و ج5, ص37 (ح4063) و ص89 (ح4162) و ج6, ص95 (ح5198) و ص234 (ح5494) و ص381 (ح5810) و ص353 (ح5752) و ص393 (ح5838) و ج7, ص276 (ح6536) و ج8, ص71 (ح7142) و ص96 (ح7194) و ص156 (ح7314) و ص351 (ح7717) و ص445 (ح7913) و ص330 (ح7671) و ج9, ص198 (ح8427و 8428) و ص214 (ح8464); المعجم الكبير, ج1, ص297 (ح941) و ص298 (ح946) و ج2, ص274 (ح2033) و ج4, ص19 (ح3512) و ص205 (ح4046) و ج5, ص220 (ح5067) و ج6, ص263 (ح6044) و ص263 (ح5045) و ص292 (ح6097) و ص325 (ح6174) و ص329 (ح6184) و ج7, ص369 (ح7217) و ج8, ص45 (ح7311) و ص361 (ح8145) و ج10, ص81 (ح9969) و ص82 (ح9970) و ص93 (ح10006) و ص193 (ح10305) و ص205 (ح10341) و ص206 (ح10342و 10343 و10344) و ص226 (ح10397) و ص294 (ح10589) و ص370 (ح10738) و ج11, ص66 (ح11063) و ص73 (ح11084) و ص93 (ح11152 و 11153) و ص94 (ح, 11154) وص97 (ح11164) و ص264 (ح11687) و ص393 (ح12101) و ج12, ص97ـ99 (ح12593) و ص113 (ح12634) و ص122 (ح12653) و ص147 (ح12722) و ص420 (ح13549) و ص423 (ح13559) و ج17, ص… (ح82) و ج8, ص109 (ح207) و ج19, ص147 (ح322) و ص148 (ح324) و ج22, ص135 (ح360) و ص200 (ح526) و ص406 (ح1017) و ص415 (ح1026 و 1028) و ج23, ص372 (ح881) و ص373 (ح883) و ص375 (ح887) و ج25, ص68 (ح168).
20. المعجم الأوسط; ج3, ص87 (ح2176).

منبع: www.hadith.net
/خ